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X13n0285_p0371a03║   
X13n0285_p0371a04║   
X13n0285_p0371a05║   
X13n0285_p0371a06║   
X13n0285_p0371a07║   大佛頂如來密因修 證了 義諸菩薩萬行首楞嚴經
X13n0285_p0371a08║   卷第十文句
X13n0285_p0371a09║   　　　　唐天竺沙門般剌 密諦　譯經
X13n0285_p0371a10║   　　　　明菩薩沙彌古吳智旭　文句
X13n0285_p0371a11║   　四明行陰境三初 總示陰相二 別 明發相三結過
X13n0285_p0371a12║   　勸 示。　初 中四初 結前 想陰盡相二 正示行陰區
X13n0285_p0371a13║   　宇三懸示行陰盡相四結示本惟妄想。　今初 。
X13n0285_p0371a14║   阿難彼善男子修 三摩提想陰盡者是人平常夢想
X13n0285_p0371a15║   銷滅寤寐恒一 覺明虗靜猶如晴空無復麤重前 塵
X13n0285_p0371a16║   影事 觀諸世 間大地山河如鏡鑒明來無所黏過無
X13n0285_p0371a17║   蹤跡虗受照應了 罔陳習唯一 精真。
X13n0285_p0371a18║   　虗妄五 陰皆以 妄想為本是故想陰一 盡則 平常
X13n0285_p0371a19║   　夢想銷滅也金光 明最勝王經明十地菩薩皆有
X13n0285_p0371a20║   　夢兆 故知直至佛地方名究竟覺者但 此夢想亦
X13n0285_p0371a21║   　自不同有六 凡見思夢想二 乘能銷滅之 有二 乘
X13n0285_p0371a22║   　塵沙夢想菩薩能銷滅之 有菩薩無明夢想唯佛
X13n0285_p0371a23║   　能銷滅之 又有觀行銷滅乃至究竟銷滅之 不同
X13n0285_p0371a24║   　若在利 根則 一 銷一 切銷根或不等亦可非次第
X13n0285_p0371b01║   　中說於次第耳覺明虗靜猶如晴空等正前 文所
X13n0285_p0371b02║   　謂於覺明心如去塵垢乃覺所覺空之 境界也虗
X13n0285_p0371b03║   　受照應者虗而能受如谷答響照而能應如鏡寫
X13n0285_p0371b04║   　容了 罔陳習者罔無也陳習前 塵落謝影子也了
X13n0285_p0371b05║   　無塵影正如谷響鏡容來無所黏過無蹤跡也見
X13n0285_p0371b06║   　思想陰盡觀同居世 間了 罔陳習唯一 真空塵沙
X13n0285_p0371b07║   　想陰盡觀方便 世 間了 罔陳習唯一 妙有無明想
X13n0285_p0371b08║   　陰盡觀實報世 間了 罔陳習唯一 中道理諦。　二
X13n0285_p0371b09║   　正示行陰區宇。
X13n0285_p0371b10║   生滅根元 從此披露見諸十方十二 眾生畢彈其類
X13n0285_p0371b11║   雖未通其各命由緒見同生基猶如野馬熠熠清擾
X13n0285_p0371b12║   為浮根塵究竟樞穴此則 名為行陰區宇。
X13n0285_p0371b13║   　遷流造作名之 為行即是分段變易二 種生死之
X13n0285_p0371b14║   　根元 也今於觀行位 中想心既伏故行陰境界從
X13n0285_p0371b15║   　此披露然猶未見識陰區宇故未通其各命由緒
X13n0285_p0371b16║   　而只此行陰乃十二 類受生之 本基浮根塵究竟
X13n0285_p0371b17║   　之 樞穴非此熠熠妄性則 十二 類何 由受生浮根
X13n0285_p0371b18║   　塵何 由開合耶殫盡也由緒來歷也野馬日中所
X13n0285_p0371b19║   　映水上浮遊之 氣亦名陽燄望之 似 水即之 無實
X13n0285_p0371b20║   　行陰亦爾無實性也樞者門軸穴者停 軸之 處由
X13n0285_p0371b21║   　樞穴故門得開合由行陰故根塵妄有生滅也。
X13n0285_p0371b22║   　三懸示行陰盡相。
X13n0285_p0371b23║   若此清擾熠熠元 性性入 元 澄一 澄元 習如波瀾滅
X13n0285_p0371b24║   化為澄水名行陰盡是人則 能超眾生濁。
X13n0285_p0371c01║   　言此清擾熠熠不停 之 元 性若銷其性入 於水澄
X13n0285_p0371c02║   　之 體惟一 澄湛之 元 習譬如波瀾既滅化為澄水
X13n0285_p0371c03║   　此則 空所空滅生滅既滅寂滅現前 是故名行陰
X13n0285_p0371c04║   　盡而超眾生濁也九界六 即具 如圓通中釋一 澄
X13n0285_p0371c05║   　元 習者指識陰言既稱元 澄復名元 習者以 其含
X13n0285_p0371c06║   　藏一 切習氣種子猶屬真常流注後文所謂此湛
X13n0285_p0371c07║   　非真如急流水望如恬靜也。　四結示本惟妄想。
X13n0285_p0371c08║   觀其所由幽隱妄想以 為其本。
X13n0285_p0371c09║   　行陰之 相甚為幽隱而此幽隱但 是妄想所成而
X13n0285_p0371c10║   　已豈更有他本哉。　二 別 明發相十初 計二 無因
X13n0285_p0371c11║   　(至)十計五 現涅槃此與阿含所明六 十二 見法數
X13n0285_p0371c12║   　並 同法相稱異彼則 本是外道此乃修 心誤墮故
X13n0285_p0371c13║   　也。　今初 。
X13n0285_p0371c14║   阿難當知是得正知奢摩他中諸善男子凝明正心
X13n0285_p0371c15║   十類天魔不得其便 方得精研窮生類本於本類中
X13n0285_p0371c16║   生元 露者觀彼幽清圓擾動 元 於圓元 中起計度者
X13n0285_p0371c17║   是人墜入 二 無因論一 者是人見本無因何 以 故是
X13n0285_p0371c18║   人既得生機全 破乘於眼根八 百功 德見八 萬劫 所
X13n0285_p0371c19║   有眾生業流灣環死此生彼秪見眾生輪迴其處八
X13n0285_p0371c20║   萬劫 外冥 無所觀便 作是解此等世 間十方眾生八
X13n0285_p0371c21║   萬劫 來無因自有由此計度亡正徧知墮落外道惑
X13n0285_p0371c22║   菩提性二 者是人見末無因何 以 故是人於生既見
X13n0285_p0371c23║   其根知人生人悟鳥生鳥烏從來黑鵠從來白人天
X13n0285_p0371c24║   本竪畜生本橫白非洗成黑非染造從八 萬劫 無復
X13n0285_p0372a01║   改移今盡此形亦復如是而我本來不見菩提云 何
X13n0285_p0372a02║   更有成菩提事 當知今日一 切物象皆本無因由此
X13n0285_p0372a03║   計度亡正徧知墮落外道惑菩提性是則 名為第一
X13n0285_p0372a04║   外道立無因論。
X13n0285_p0372a05║   　文有三節從初 至二 無因論總明依陰起計從一
X13n0285_p0372a06║   　者是人至惑菩提性別 明邪計相貌從是則 名為
X13n0285_p0372a07║   　訖文結明成外道論下皆例 此不復更出初 言凝
X13n0285_p0372a08║   　明正心者即是觀行得力 不起十種妄想貪求故
X13n0285_p0372a09║   　十魔不能候其便 也從此精研窮究十二 類生之
X13n0285_p0372a10║   　本則 生滅根元 便 得披露故得觀於幽清圓擾動
X13n0285_p0372a11║   　元 但 不應於此圓元 界境橫生計度耳動 元 即指
X13n0285_p0372a12║   　行陰為羣動 之 元 此之 行陰境界難可了 知故名
X13n0285_p0372a13║   　為幽非是麤重前 塵故名為清同分生基互 含互
X13n0285_p0372a14║   　具 故名為圓於真常中妄有流注故名為擾也外
X13n0285_p0372a15║   　道本劫 本見十八 見中自有無因而出之 二 見一
X13n0285_p0372a16║   　則 從無想來自謂本無今有一 則 捷疾觀察妄謂
X13n0285_p0372a17║   　無因而有今之 行人本為修 正徧知趣菩提果但
X13n0285_p0372a18║   　由妄起計度誤墜其中故曰亡正徧知感菩提性
X13n0285_p0372a19║   　也生機全 破者觀行破也乘眼根八 百功 德能見
X13n0285_p0372a20║   　八 萬劫 者圓觀力 強也本無因者約業名本又來
X13n0285_p0372a21║   　處名本末無因者約象名末又當果名末皆本無
X13n0285_p0372a22║   　因應云 皆末無因恐字誤耳此於止觀十境中即
X13n0285_p0372a23║   　屬見境而見境依於行陰行陰本於幽隱妄想故
X13n0285_p0372a24║   　今搜示根原備 明妄相令真修 者不墮其中然此
X13n0285_p0372b01║   　雖云 發在觀門而深位 亦有發義但 深位 人功 德
X13n0285_p0372b02║   　力 大不至墮落外道耳如楞伽 經云 七地菩薩若
X13n0285_p0372b03║   　無善念正受墮外道邪徑八 地菩薩滅三昧樂門
X13n0285_p0372b04║   　醉所醉妄想涅槃想皆其義也今謂楞伽 七地似
X13n0285_p0372b05║   　指三乘共十地言之 即合此中竪論五 陰盡相想
X13n0285_p0372b06║   　盡而行未盡位 在七信 若約別 地須論界外五 陰
X13n0285_p0372b07║   　也。　二 計四徧常。
X13n0285_p0372b08║   阿難是三摩中諸善男子凝明正心魔不得便 窮生
X13n0285_p0372b09║   類本觀彼幽清常擾動 元 於圓常中起計度者是人
X13n0285_p0372b10║   墜入 四徧常論一 者是人窮心境性二 處無因修 習
X13n0285_p0372b11║   能知二 萬劫 中十方眾生所有生滅咸皆循環不曾
X13n0285_p0372b12║   散失計以 為常二 者是人窮四大元 四性常住 修 習
X13n0285_p0372b13║   能知四萬劫 中十方眾生所有生滅咸皆體恒不曾
X13n0285_p0372b14║   散失計以 為常三者是人窮盡六 根(應云 六 識)末那(及第八 )
X13n0285_p0372b15║   執受(如是)心意識中本元 由處性常恒故修 習能知八
X13n0285_p0372b16║   萬劫 中一 切眾生循環不失本來常住 窮不失性計
X13n0285_p0372b17║   以 為常四者是人既盡想元 生理更無流止運轉生
X13n0285_p0372b18║   滅想心今已永滅理中自然成不生滅因心所度計
X13n0285_p0372b19║   以 為常由此計常亡正徧知墮落外道惑菩提性是
X13n0285_p0372b20║   則 名為第二 外道立圓常論。
X13n0285_p0372b21║   　此之 行陰無始以 來相續恒轉有似 常住 故名圓
X13n0285_p0372b22║   　常也外道十八 見中有我及世 間常四見前 三與
X13n0285_p0372b23║   　此並 同第四名為捷疾相智。　三計一 分常。
X13n0285_p0372b24║   又三摩中諸善男子堅凝正心魔不得便 窮生類本
X13n0285_p0372c01║   觀彼幽清常擾動 元 於自他中起計度者是人墜入
X13n0285_p0372c02║   四顛倒見一 分無常一 分常論一 者是人觀妙明心
X13n0285_p0372c03║   徧十方界湛然以 為究竟神我從是則 計我徧十方
X13n0285_p0372c04║   凝明不動 一 切眾生於我心中自生自死則 我心性
X13n0285_p0372c05║   名之 為常彼生滅者真無常性二 者是人不觀其心
X13n0285_p0372c06║   徧觀十方恒沙國土見劫 壞處名為究竟無常種性
X13n0285_p0372c07║   劫 不壞處名究竟常三者是人別 觀我心精細微密
X13n0285_p0372c08║   猶如微塵流轉十方性無移改能令此身即生即滅
X13n0285_p0372c09║   其不壞性名我性常一 切死生從我流出名無常性
X13n0285_p0372c10║   四者是人知想陰盡見行陰流行陰常流計為常性
X13n0285_p0372c11║   色受想等今已滅盡名為無常由此計度一 分無常
X13n0285_p0372c12║   一 分常故墮落外道惑菩提性是則 名為第三外道
X13n0285_p0372c13║   一 分常論。
X13n0285_p0372c14║   　初 則 計自為常他為無常二 則 單計他常無常三
X13n0285_p0372c15║   　則 單計自常無常四則 雙計自他皆有常無常也
X13n0285_p0372c16║   　外道十八 見中有我及世 間半常半無常論四種
X13n0285_p0372c17║   　但 法相不同彼云 一 梵天常我無常二 由戲笑故
X13n0285_p0372c18║   　無常三由相觀視故無常四捷疾觀察謂常無常。
X13n0285_p0372c19║   　四計四有邊。
X13n0285_p0372c20║   又三摩中諸善男子堅凝正心魔不得便 窮生類本
X13n0285_p0372c21║   觀彼幽清常擾動 元 於分位 中生計度者是人墜入
X13n0285_p0372c22║   四有邊論一 者是人心計生元 流用不息計過未者
X13n0285_p0372c23║   名為有邊計相續心名為無邊二 者是人觀八 萬劫
X13n0285_p0372c24║   則 見眾生八 萬劫 前 寂無聞見無聞見處名為無邊
X13n0285_p0373a01║   有眾生處名為有邊三者是人計我徧知(以 為獨)得無
X13n0285_p0373a02║   邊(之 )性彼一 切人現我知中我曾不知彼之 知性(亦皆
X13n0285_p0373a03║   各各徧知)名彼(以 為)不得無邊之 心但 (是)有邊(之 )性四者是
X13n0285_p0373a04║   人窮行陰空以 其所見心路籌度一 切眾生一 身之
X13n0285_p0373a05║   中計其咸皆半生半滅明其世 界一 切所有一 半有
X13n0285_p0373a06║   邊一 半無邊由是計度有邊無邊墮落外道惑菩提
X13n0285_p0373a07║   性是則 名為第四外道立有邊論。
X13n0285_p0373a08║   　性真常中安有分位 依於行陰分位 妄生初 二 皆
X13n0285_p0373a09║   　計三世 分位 初 以 過未為有邊現前 一 念相續之
X13n0285_p0373a10║   　心為無邊次以 八 萬劫 內為有邊八 萬劫 外為無
X13n0285_p0373a11║   　邊三計能所分位 以 我為能知故無邊彼為所知
X13n0285_p0373a12║   　故有邊四計生滅分位 行陰之 性惟是生滅生為
X13n0285_p0373a13║   　有邊滅為無邊也外道十八 見中亦有有邊無邊
X13n0285_p0373a14║   　四論但 法相不同彼云 一 有邊想二 無邊想三上
X13n0285_p0373a15║   　方有邊四方無邊四非有邊非無邊。　五 計。　矯亂 。
X13n0285_p0373a16║   又三摩中諸善男子堅凝正心魔不得便 窮生類本
X13n0285_p0373a17║   觀彼幽清常擾動 元 於知見中生計度者是人墜入
X13n0285_p0373a18║   四種顛倒不死矯亂 徧計虗論一 者是人觀變化元
X13n0285_p0373a19║   見遷流處名之 為變見相續處名之 為恒見所見處
X13n0285_p0373a20║   名之 為生不見見處(猶云 見不見處)名之 為滅相續之 因性
X13n0285_p0373a21║   不斷處名之 為增正相續中中所離處名之 為減各
X13n0285_p0373a22║   各生處名之 為有互 互 亡處名之 為無以 理都觀用
X13n0285_p0373a23║   心別 見有求法人來問其義答言我今亦生亦滅亦
X13n0285_p0373a24║   有亦無亦增亦減於一 切時皆亂 其語令彼前 人遺
X13n0285_p0373b01║   失章句二 者是人諦觀其心互 互 無處因無得證有
X13n0285_p0373b02║   人來問唯答一 字但 言其無除無之 餘無所言說三
X13n0285_p0373b03║   者是人諦觀其心各各有處因有得證有人來問唯
X13n0285_p0373b04║   答一 字但 言其是除是之 餘無所言說四者是人有
X13n0285_p0373b05║   無俱 見其境枝故其心亦亂 有人來問答言亦有即
X13n0285_p0373b06║   是亦無亦無之 中不是亦有一 切矯亂 無容窮詰由
X13n0285_p0373b07║   此計度矯亂 虗無墮落外道惑菩提性是則 名為第
X13n0285_p0373b08║   五 外道四顛倒性不死矯亂 徧計虗論。
X13n0285_p0373b09║   　涅槃經云 生生不可說乃至不生不生不可說有
X13n0285_p0373b10║   　因緣故亦可得說故知四句四門邪正之 分甚微
X13n0285_p0373b11║   　倘未達如來藏性隨緣不變不變隨緣妙理於行
X13n0285_p0373b12║   　陰中而起知見隨所知見而生計度未有不成顛
X13n0285_p0373b13║   　倒矯亂 者也邪分別 性故名徧計終無實義故名
X13n0285_p0373b14║   　虗論變化元 即指行陰互 互 無謂生中無滅滅中
X13n0285_p0373b15║   　無生等故一 切法俱 無各各有謂生時有生滅時
X13n0285_p0373b16║   　有滅等故生滅等皆是有無俱 見謂生時有生而
X13n0285_p0373b17║   　無滅滅時有滅而無生又生時則 生生而滅滅滅
X13n0285_p0373b18║   　時則 滅生而生滅等故有即無無亦即有總由不
X13n0285_p0373b19║   　達生滅去來本如來藏所以 計此虗妄諸法謂有
X13n0285_p0373b20║   　真實而不能自決乃成矯亂 虗論也外道十八 見
X13n0285_p0373b21║   　中亦有異問異答四見但 法相不同彼云 一 者善
X13n0285_p0373b22║   　惡有報耶無報耶二 者有他世 無他世 耶三者何
X13n0285_p0373b23║   　善何 不善四者愚冥 暗鈍隨他言答資中曰凖婆
X13n0285_p0373b24║   　沙論釋外道計天常住 名為不死計不亂 答得生
X13n0285_p0373c01║   　彼天若實不知而輒答者恐成矯亂 故有問時答
X13n0285_p0373c02║   　言秘密言辭不應皆說或不定答佛法訶云 此真
X13n0285_p0373c03║   　矯亂 故名不死矯亂 虗論。　六 計十六 有相。
X13n0285_p0373c04║   又三摩中諸善男子堅凝正心魔不得便 窮生類本
X13n0285_p0373c05║   觀彼幽清常擾動 元 於無盡流生計度者是人墜入
X13n0285_p0373c06║   死後有相發心顛倒或自固身云 色是我或見我圓
X13n0285_p0373c07║   含徧國土云 我有色或彼前 緣隨我迴復云 色屬我
X13n0285_p0373c08║   或復我依行中相續云 我在色皆計度言死後有相
X13n0285_p0373c09║   如是循環有十六 相從此或計畢竟煩惱畢竟菩提
X13n0285_p0373c10║   兩性並 驅各不相觸由此計度死後有故墮落外道
X13n0285_p0373c11║   惑菩提性是則 名為第六 外道立五 陰中死後有相
X13n0285_p0373c12║   心顛倒論。
X13n0285_p0373c13║   　行陰名無盡流以 其無始以 來恒相續轉故也色
X13n0285_p0373c14║   　是我即色是我也我有色我大色小色在我中也
X13n0285_p0373c15║   　色屬我離色有我色但 是我所也我在色色大我
X13n0285_p0373c16║   　小我在色中也歷受想行三陰各有四句成十六
X13n0285_p0373c17║   　相從此或計又轉深一 層之 計度也意謂由造作
X13n0285_p0373c18║   　故有煩惱由造作故有菩提造作即是行陰行陰
X13n0285_p0373c19║   　不可盡則 煩惱菩提亦不可盡故兩性皆悉驅入
X13n0285_p0373c20║   　盡未來際亦復不相陵蔑此則 錯解性具 圓宗無
X13n0285_p0373c21║   　作妙旨差之 毫釐謬逾天壤者也危乎危乎外道
X13n0285_p0373c22║   　末劫 末見四十四見中亦有世 間有想一 十六 見
X13n0285_p0373c23║   　而法相不同彼謂一 有色見二 無色見三有色無
X13n0285_p0373c24║   　色見四非有色非無色見五 有邊見六 無邊見七
X13n0285_p0374a01║   　有邊無邊見八 非有邊非無邊見九有樂見十有
X13n0285_p0374a02║   　苦見十一 有樂有苦見十二 不苦不樂見十三一
X13n0285_p0374a03║   　想十四若干想十五 少想十六 無量想今謂初 四
X13n0285_p0374a04║   　見依色陰次有邊等四見依行陰次有樂等四見
X13n0285_p0374a05║   　依受陰次一 想等四見依想陰也。　七計八 無相。
X13n0285_p0374a06║   又三摩中諸善男子堅凝正心魔不得便 窮生類本
X13n0285_p0374a07║   觀彼幽清常擾動 元 於先除滅色受想中生計度者
X13n0285_p0374a08║   是人墜入 死後無相發心顛倒見其色滅形無所因
X13n0285_p0374a09║   觀其想滅心無所繫知其受滅無復連綴陰性銷散
X13n0285_p0374a10║   縱有生理而無受想與草木同此質現前 猶不可得
X13n0285_p0374a11║   死後云 何 更有諸相因之 勘 校死後相無如是循環
X13n0285_p0374a12║   有八 無相從此或計涅槃因果一 切皆空徒有名字
X13n0285_p0374a13║   究竟斷滅由此計度死後無故墮落外道惑菩提性
X13n0285_p0374a14║   是則 名為第七外道立五 陰中死後無相心顛倒論。
X13n0285_p0374a15║   　生理謂行陰也四陰現前 死後俱 不可得則 因果
X13n0285_p0374a16║   　皆無名八 無相又計世 間四陰因果既無出世 涅
X13n0285_p0374a17║   　槃因果安有故成斷滅心顛倒論外道四十四見
X13n0285_p0374a18║   　中亦有世 間無想論八 見而法相不同彼云 一 有
X13n0285_p0374a19║   　色二 無色三有色四非有色非無色五 有邊六 無
X13n0285_p0374a20║   　邊七有邊無邊八 非有邊非無邊。　八 計八 俱 非。
X13n0285_p0374a21║   又三摩中諸善男子堅凝正心魔不得便 窮生類本
X13n0285_p0374a22║   觀彼幽清常擾動 元 於行存中兼 受想滅雙計有無
X13n0285_p0374a23║   自體相破是人墜入 死後俱 非起顛倒論色受想中
X13n0285_p0374a24║   見有非有行遷流內觀無不無如是循環窮盡陰界
X13n0285_p0374b01║   八 俱 非相隨得一 緣皆言死後有相無相又計諸行
X13n0285_p0374b02║   性遷訛故心發通悟有無俱 非虗實失措由此計度
X13n0285_p0374b03║   死後俱 非後際昏瞢無可道故墮落外道惑菩提性
X13n0285_p0374b04║   是則 名為第八 外道立五 陰中死後俱 非心顛倒論。
X13n0285_p0374b05║   　以 有破無以 無破有故云 自體相破初 則 以 色受
X13n0285_p0374b06║   　想而例 行陰見有非有以 行遷流例 色受想觀無
X13n0285_p0374b07║   　不無是故四陰各有二 非名八 俱 非次又單從行
X13n0285_p0374b08║   　陰遷訛起計有則 不應念念變滅無則 不應念念
X13n0285_p0374b09║   　出生又不住 故非有非實相續故非無非虗也外
X13n0285_p0374b10║   　道四十四見中亦有非想非非想論八 見名相與
X13n0285_p0374b11║   　前 無想論同。　九計七斷滅。
X13n0285_p0374b12║   又三摩中諸善男子堅凝正心魔不得便 窮生類本
X13n0285_p0374b13║   觀彼幽清常擾動 元 於後後無生計度者是人墜入
X13n0285_p0374b14║   七斷滅論或計身滅或欲盡滅或苦盡滅或極樂滅
X13n0285_p0374b15║   或極捨滅如是循環窮盡七際現前 銷滅滅已無復
X13n0285_p0374b16║   由此計度死後斷滅墮落外道惑菩提性是則 名為
X13n0285_p0374b17║   第九外道立五 陰中死後斷滅心顛倒論。
X13n0285_p0374b18║   　後後無謂行陰念念遷滅也七斷滅論者計此人
X13n0285_p0374b19║   　天七處死後皆即斷滅也一 者人道身死即滅二
X13n0285_p0374b20║   　者欲天壽盡即滅三與四者初 禪二 禪苦盡皆歸
X13n0285_p0374b21║   　死滅五 者三禪極樂亦歸死滅六 與七者四禪雙
X13n0285_p0374b22║   　捨苦樂四空并捨色陰亦歸死滅故云 窮盡七際
X13n0285_p0374b23║   　皆銷滅也外道四十四見中亦有斷滅論七見一
X13n0285_p0374b24║   　身滅二 欲天滅三色天滅四空處滅五 識處滅六
X13n0285_p0374c01║   　不用處滅七有想無想處滅與此開合不同今經
X13n0285_p0374c02║   　開四禪而合四空也。　十計五 現涅槃。
X13n0285_p0374c03║   又三摩中諸善男子堅凝正心魔不得便 窮生類本
X13n0285_p0374c04║   觀彼幽清常擾動 元 於後後有生計度者是人墜入
X13n0285_p0374c05║   五 涅槃論或以 欲界為正轉依觀見(六 欲天上境界)圓明生
X13n0285_p0374c06║   愛慕故或以 初 禪性無憂(出離憂根)故或以 二 禪心無苦
X13n0285_p0374c07║   (出離苦根)故或以 三禪極悅隨故或以 四禪苦樂二 亡不
X13n0285_p0374c08║   受輪迴生滅性故迷有漏天作無為解(計此)五 處(暫時)安
X13n0285_p0374c09║   隱(以 )為(便 是)勝淨(轉)依如是循環五 處究竟由此計度
X13n0285_p0374c10║   五 現涅槃墮落外道惑菩提性是則 名為第十外道
X13n0285_p0374c11║   立五 陰中五 現涅槃心顛倒論。
X13n0285_p0374c12║   　後後有謂行陰念念生起也前 計七處滅已方為
X13n0285_p0374c13║   　涅槃此以 五 處安隱即是轉依外道四十四見中
X13n0285_p0374c14║   　亦有現在有泥恒五 見一 云 現在五 欲自恣即是
X13n0285_p0374c15║   　泥洹餘四並 與此經同。　三結過勸 示。
X13n0285_p0374c16║   阿難如是十種禪那狂解皆是行陰用心交互 故現
X13n0285_p0374c17║   斯悟眾生頑迷不自忖量逢此現前 以 迷為解自言
X13n0285_p0374c18║   登聖大妄語成墮無間獄汝等必須將如來語於我
X13n0285_p0374c19║   滅後傳示末法徧令眾生覺了 斯義無令心魔自起
X13n0285_p0374c20║   深孽保 持覆護銷息邪見教其身心開覺真義於無
X13n0285_p0374c21║   上道不遭枝岐勿 令心祈得少為足作大覺王清淨
X13n0285_p0374c22║   標指。
X13n0285_p0374c23║   　狂解者依於行陰所起見惑也由禪定發故亦名
X13n0285_p0374c24║   　悟背正徧覺故仍是迷想陰既伏天魔已不得便
X13n0285_p0375a01║   　今之 六 十二 見皆是自心所起魔孽耳嗚呼末世
X13n0285_p0375a02║   　暗證之 流所有邪悟較此外道更為淺陋而門庭
X13n0285_p0375a03║   　高豎妄稱宗匠徧於域中亦可悲也標謂標榜指
X13n0285_p0375a04║   　謂指南又覺王如月佛語如指。　五 明識陰境三
X13n0285_p0375a05║   　初 總示陰相二 別 明發相三斥邪結正。　初 中四
X13n0285_p0375a06║   　初 結前 行陰盡相二 正明識陰區宇三懸示識陰
X13n0285_p0375a07║   　盡相四結示本惟妄想。　今初 。
X13n0285_p0375a08║   阿難彼善男子修 三摩提行陰盡者諸世 間性幽清
X13n0285_p0375a09║   擾動 同分生機倐然隳裂沉細綱紐補特伽 羅酬業
X13n0285_p0375a10║   深脉感應懸絕。
X13n0285_p0375a11║   　諸世 門徧指同居方便 實報三土而言也九界一
X13n0285_p0375a12║   　切生類喻如網目沉細行陰喻如綱紐有為諸行
X13n0285_p0375a13║   　盡故六 凡有情酬業深脉感應懸絕偏 真諸行盡
X13n0285_p0375a14║   　故二 乘有情酬業深脉感應懸絕二 邊諸行盡故
X13n0285_p0375a15║   　菩薩有情酬業深脉感應懸絕葢九界有情各以
X13n0285_p0375a16║   　自心所現惑業為能感即以 自心所現果報為能
X13n0285_p0375a17║   　應今行陰既盡感應俱 絕此正空所空滅生滅既
X13n0285_p0375a18║   　滅之 境界也利 根之 士一 滅一 切滅并識陰亦復
X13n0285_p0375a19║   　不當情矣。　二 正明識陰區宇。
X13n0285_p0375a20║   於涅槃天將大明悟如雞後鳴膽顧東方已有精色
X13n0285_p0375a21║   六 根虗靜無復馳逸內外湛明入 無所入 深達十方
X13n0285_p0375a22║   十二 種類受命元 由觀由執元 諸類不召於十方界
X13n0285_p0375a23║   已獲其同精色不沉發現幽秘此則 名為識陰區宇。
X13n0285_p0375a24║   　此仍約識陰習強者於觀行中雖達行空復現湛
X13n0285_p0375b01║   　明之 境界也二 種生死皆如長夜今有為行空則
X13n0285_p0375b02║   　於圓淨涅槃天將大明悟偏 真行空則 於方便 淨
X13n0285_p0375b03║   　涅槃天將大明悟二 邊行空則 於性淨涅槃天將
X13n0285_p0375b04║   　大明悟也六 根者識陰之 所執受行陰之 所開合
X13n0285_p0375b05║   　於觀行中行陰已破故虗靜而無復馳逸識陰尚
X13n0285_p0375b06║   　存故無入 而猶言內外葢識性即如來藏但 以 無
X13n0285_p0375b07║   　明覆蔽如頻伽 瓶之 隔越虗空妄成內外故名為
X13n0285_p0375b08║   　陰陰當破故似 有所入 識性藏性本非二 性如內
X13n0285_p0375b09║   　空外空本非二 空故元 無所入 也行陰既破識陰
X13n0285_p0375b10║   　現前 所以 深達十二 類生受命元 由以 此識陰正
X13n0285_p0375b11║   　所謂去後來先作主 翁者故也無樞穴故其由可
X13n0285_p0375b12║   　觀無遷流故其元 可執無生機故諸類不召了 知
X13n0285_p0375b13║   　萬法唯識故於十方世 間已獲其同觀行既深能
X13n0285_p0375b14║   　見如來藏性故精性妙色不復沉埋幽秘理性從
X13n0285_p0375b15║   　此發現此正寂滅現前 境界但 未忽然超越耳餘
X13n0285_p0375b16║   　如圓通中釋。　三懸示識陰盡相。
X13n0285_p0375b17║   若於羣召已獲同中銷磨六 門合開成就見聞通隣
X13n0285_p0375b18║   互 用清淨十方世 界及與身心如吠瑠璃內外明徹
X13n0285_p0375b19║   名識陰盡是人則 能超越命濁。
X13n0285_p0375b20║   　羣召即牒前 諸類不召獲同即牒前 於十方界已
X13n0285_p0375b21║   　獲其同也以 六 根為一 根用名合成就以 一 根為
X13n0285_p0375b22║   　六 根用名開成就世 界身心如吠瑠璃正所謂忽
X13n0285_p0375b23║   　然超越世 出世 間具 如圓通中釋。　四結示本惟
X13n0285_p0375b24║   　妄想。
X13n0285_p0375c01║   觀其所由罔象虗無顛倒妄想以 為其本。
X13n0285_p0375c02║   　幻妄似 有名為罔象體性空寂名為虗無迷背性
X13n0285_p0375c03║   　真名為顛倒更無實法惟此妄想以 為其本了 知
X13n0285_p0375c04║   　妄想無性則 其本尚無識陰何 有故曰識陰虗妄
X13n0285_p0375c05║   　本如來藏也。　二 別 明發相十初 因所因執(至)十
X13n0285_p0375c06║   　定性緣覺。　今初 。
X13n0285_p0375c07║   阿難當知是善男子窮諸行空於識還元 已滅生滅
X13n0285_p0375c08║   而於寂滅精妙未圓能令己身根隔合開亦與十方
X13n0285_p0375c09║   諸類通覺覺知通[泳-永+曶]能入 圓元 若於所歸立真常因
X13n0285_p0375c10║   生勝解者是人則 墮因所因執娑毘迦羅所歸冥 諦
X13n0285_p0375c11║   成其伴 侶 迷佛菩提亡失知見是名第一 立所得心
X13n0285_p0375c12║   成所歸果違遠圓通背涅槃城生外道種。
X13n0285_p0375c13║   　言觀行中已能窮究諸行性空將於識性伏還元
X13n0285_p0375c14║   　覺生滅既滅寂滅現前 但 以 尚有寂滅境界當情
X13n0285_p0375c15║   　故云 精妙未圓此時六 根漸得清淨故云 能令己
X13n0285_p0375c16║   　身根隔合開能知心佛眾生三無差別 故云 亦於
X13n0285_p0375c17║   　十方諸類通覺也此圓元 境雖復本如來藏全 屬
X13n0285_p0375c18║   　顛倒妄想以 其離彼色受想行別 有圓元 非是頭
X13n0285_p0375c19║   　頭法法皆圓元 故是故此非真常不應妄生勝解
X13n0285_p0375c20║   　若誤立此以 為所歸而云 此是萬法生因此因是
X13n0285_p0375c21║   　常萬法無常則 為非因計因便 墮因所因執蓋娑
X13n0285_p0375c22║   　毘迦羅亦是於禪觀中以 第六 識分別 第八 識體
X13n0285_p0375c23║   　不知惟是如來藏性循業發現妄起法執前 文所
X13n0285_p0375c24║   　謂拘舍離等昧為冥 諦是也今由過在立字及勝
X13n0285_p0376a01║   　解字便 令真修 却成外道故名曰墮。　二 能非能
X13n0285_p0376a02║   　執。
X13n0285_p0376a03║   阿難又善男子窮諸行空已滅生滅而於寂滅精妙
X13n0285_p0376a04║   未圓若於所歸覽為自體盡虗空界十二 類內所有
X13n0285_p0376a05║   眾生皆我身中一 類流出生勝解者是人則 墮能非
X13n0285_p0376a06║   能執摩醯首羅現無邊身成其伴 侶 迷佛菩提亡失
X13n0285_p0376a07║   知見是名第二 立能為心成能事 果違遠圓通背涅
X13n0285_p0376a08║   槃城生大慢天我徧圓種。
X13n0285_p0376a09║   　前 計八 識為他而成法執今計八 識為自而成我
X13n0285_p0376a10║   　執也非能而妄計為能故云 能非能執摩醯首羅
X13n0285_p0376a11║   　此云 大自在三目八 臂。　三常非常執。
X13n0285_p0376a12║   又善男子窮諸行空已滅生滅而於寂滅精妙未圓
X13n0285_p0376a13║   若於所歸有所歸依自疑身心從彼流出十方虗空
X13n0285_p0376a14║   咸其生起即於都起所宣流地作真常身無生滅解
X13n0285_p0376a15║   在生滅中早計常住 既惑不生亦迷生滅安住 沉迷
X13n0285_p0376a16║   生勝解者是人則 墮常非常執計自在天成其伴 侶
X13n0285_p0376a17║   迷佛菩提亡失知見是名第三立因依心成妄計果
X13n0285_p0376a18║   違遠圓通背涅槃城生倒圓種。
X13n0285_p0376a19║   　此與冥 諦異者冥 諦計他法此計他天也天非常
X13n0285_p0376a20║   　住 妄計為常故云 常非常執本是心生天地反謂
X13n0285_p0376a21║   　天地生人故名倒圓。　四知無知執。
X13n0285_p0376a22║   又善男子窮諸行空已滅生滅而於寂滅精妙未圓
X13n0285_p0376a23║   若於所知知徧圓故因知立解十方草木皆稱有情
X13n0285_p0376a24║   與人無異草木為人人死還成十方草樹無擇徧知
X13n0285_p0376b01║   生勝解者是人則 墮知無知執婆吒霰尼執一 切覺
X13n0285_p0376b02║   成其伴 侶 迷佛菩提亡失知見是名第四計圓知心
X13n0285_p0376b03║   成虗謬果違遠圓通背涅槃城生倒知種。
X13n0285_p0376b04║   　無知而妄執為知故名知無知執婆吒霰尼二 外
X13n0285_p0376b05║   　道名也夫所言無情有性者謂一 切法皆第八 識
X13n0285_p0376b06║   　之 相分皆與如來藏性相應故曰此見及緣元 是
X13n0285_p0376b07║   　菩提妙淨明體今不達性空道理却執草木有命
X13n0285_p0376b08║   　虗謬甚矣然不得因此遂謂無情但 是法性不是
X13n0285_p0376b09║   　佛性也以 法佛無二 性故。　五 生無生執。
X13n0285_p0376b10║   又善男子窮諸行空已滅生滅而於寂滅精妙未圓
X13n0285_p0376b11║   若於圓融根互 用中已得隨順(見一 切法皆能互 圓發生勝果)便 於
X13n0285_p0376b12║   圓化一 切發生(之 中或)求火光 明(或)樂水清淨(或)愛風
X13n0285_p0376b13║   周流(或)觀塵(能)成就各各崇事 (妄)以 此羣塵(為)發(生造)
X13n0285_p0376b14║   作(之 )本因立常住 解是人則 墮生無生執諸迦葉波
X13n0285_p0376b15║   并婆羅門勤 心役身事 火崇水求出生死成其伴 侶
X13n0285_p0376b16║   迷佛菩提亡失知見是名第五 計著崇事 迷心從物
X13n0285_p0376b17║   立妄求因求妄冀 果違遠圓通背涅槃城生顛化種。
X13n0285_p0376b18║   　四大無生而妄計為能生之 本故名生無生執葢
X13n0285_p0376b19║   　不知如來藏中性具 四大清淨本然周徧法界故
X13n0285_p0376b20║   　能隨眾生心應所知量循業發現而直計四大為
X13n0285_p0376b21║   　圓融妙性此則 錯解惟地惟水惟火惟風法門而
X13n0285_p0376b22║   　謬同天壤矣。　六 歸無歸執。
X13n0285_p0376b23║   又善男子窮諸行空已滅生滅而於寂滅精妙未圓
X13n0285_p0376b24║   若於圓明計(此)明中(本自)虗(寂遂欲)非滅羣化以 永滅依
X13n0285_p0376c01║   為所歸依生勝解者是人則 墮歸無歸執無想天中
X13n0285_p0376c02║   (及四空人)諸舜若多成其伴 侶 迷佛菩提亡失知見是名
X13n0285_p0376c03║   第六 圓虗無心成空亡果違遠圓通背涅槃城生斷
X13n0285_p0376c04║   滅種。
X13n0285_p0376c05║   　非歸而妄計為所歸故云 歸無歸執無想天中令
X13n0285_p0376c06║   　不恒行心心所滅諸舜若多令彼有對色法銷滅
X13n0285_p0376c07║   　皆計虗無而成斷滅也。　七貪非貪執。
X13n0285_p0376c08║   又善男子窮諸行空已滅生滅而於寂滅精妙未圓
X13n0285_p0376c09║   若於圓常(之 中即欲)固身常住 (使其)同於精圓長不傾 逝生
X13n0285_p0376c10║   勝解者是人則 墮貪非貪執諸阿斯陀求長命者成
X13n0285_p0376c11║   其伴 侶 迷佛菩提亡失知見是名第七執著命元 立
X13n0285_p0376c12║   固妄因趣長勞 果違遠圓通背涅槃城生妄延種。
X13n0285_p0376c13║   　非所應貪而妄貪故云 貪非貪執阿斯陀此翻無
X13n0285_p0376c14║   　比長壽仙 名虗妄色身全 屬塵勞 今欲固之 則 長
X13n0285_p0376c15║   　勞 矣。　八 真無真執。
X13n0285_p0376c16║   又善男子窮諸行空已滅生滅而於寂滅精妙未圓
X13n0285_p0376c17║   (若)觀(此)命(元 )互 通(遂乃)却留塵勞 恐共銷盡便 於此際
X13n0285_p0376c18║   坐蓮華宮廣化七珍多增寶媛恣縱其心生勝解者
X13n0285_p0376c19║   是人則 墮真無真執吒枳迦羅成其伴 侶 迷佛菩提
X13n0285_p0376c20║   亡失知見是名第八 發邪思因立熾塵果違遠圓通
X13n0285_p0376c21║   背涅槃城生天魔種。
X13n0285_p0376c22║   　無真而妄執為真故云 真無真執媛美女也吒枳
X13n0285_p0376c23║   　迦羅亦魔王名。　九定性聲聞。
X13n0285_p0376c24║   又善男子窮諸行空已滅生滅而於寂滅精妙未圓
X13n0285_p0377a01║   於命明中分別 精麤疏決真偽因果相酬唯求感應
X13n0285_p0377a02║   背清淨道所謂見苦斷集證滅修 道居滅已休更不
X13n0285_p0377a03║   前 進生勝解者是人則 墮定性聲聞諸無聞僧 增上
X13n0285_p0377a04║   慢者成其伴 侶 迷佛菩提亡失知見是名第九圓精
X13n0285_p0377a05║   應心成趣寂果違遠圓通背涅槃城生纏空種。
X13n0285_p0377a06║   　命明者識精元 明九界壽命之 本也妄謂變易細
X13n0285_p0377a07║   　相常住 為精分段生死形質為麤無漏勝業為真
X13n0285_p0377a08║   　有漏雜業為偽變易果酬無漏因分段果酬有漏
X13n0285_p0377a09║   　因故惟以 出世 道感出世 滅背於本自超越世 出
X13n0285_p0377a10║   　世 間之 清淨道所謂見三界是實苦斷見思之 實
X13n0285_p0377a11║   　集為證偏 真寂滅乃修 無漏真道一 得入 滅便 謂
X13n0285_p0377a12║   　了 當不知秪一 真諦尚未全 彰俗 諦中諦何 曾知
X13n0285_p0377a13║   　見但 圓精應之 因心以 成趣寂之 小果被空所纏
X13n0285_p0377a14║   　不能迴心出假此真增上慢人出其無聞熏力 故
X13n0285_p0377a15║   　也。　十定性緣覺。
X13n0285_p0377a16║   又善男子窮諸行空已滅生滅而於寂滅精妙未圓
X13n0285_p0377a17║   若於圓融清淨覺明發研深妙即立涅槃而不前 進
X13n0285_p0377a18║   生勝解者是人則 墮定性辟支諸緣獨倫不迴心者
X13n0285_p0377a19║   成其伴 侶 迷佛菩提亡失知見是名第十圓覺[泳-永+曶]心
X13n0285_p0377a20║   成湛明果違遠圓通背涅槃城生覺圓明不化圓種。
X13n0285_p0377a21║   　圓融清淨覺明徧一 切法隨舉一 塵罔非全 體圓
X13n0285_p0377a22║   　明覺性今獨立此深妙之 處以 為涅槃不知法法
X13n0285_p0377a23║   　皆深皆妙故雖稱覺悟未臻化圓出有佛世 名為
X13n0285_p0377a24║   　緣覺出無佛世 名為獨覺仍是定性偏 真而已。
X13n0285_p0377b01║   　三斥邪結正二 初 斥邪二 結正。　今初 。
X13n0285_p0377b02║   阿難如是十種禪那中途成狂因依迷惑於未足中
X13n0285_p0377b03║   生滿足證皆是識陰用心交互 故生斯位 眾生頑迷
X13n0285_p0377b04║   不自忖量逢此現前 各以 所愛先習迷心而自休息
X13n0285_p0377b05║   將為畢竟所歸寧地自言滿足無上菩提大妄語成
X13n0285_p0377b06║   外道邪魔所感業終墮無間獄聲聞緣覺不成增進
X13n0285_p0377b07║   汝等存心秉如來道將此法門於我滅後傳示末世
X13n0285_p0377b08║   普令眾生覺了 斯義無令見魔自作沉孽保 綏哀救
X13n0285_p0377b09║   消息邪緣令其身心入 佛知見從始成就不遭岐路。
X13n0285_p0377b10║   　初 卷正示二 本即云 諸修 行人不能得成無上菩
X13n0285_p0377b11║   　提乃至別 成聲聞緣覺及成外道諸天魔王及魔
X13n0285_p0377b12║   　眷屬正指此陰魔諸境而言之 也外道邪魔所感
X13n0285_p0377b13║   　偽果即是諸天魔眷及十種仙 至於業終墮無間
X13n0285_p0377b14║   　獄則 必更歷鬼畜復形人道乃至或作修 羅則 修
X13n0285_p0377b15║   　行人適與種種顛倒諸眾生等惟聲聞緣覺得免
X13n0285_p0377b16║   　分段苦輪然亦不成增進則 變易生死仍在良由
X13n0285_p0377b17║   　不知二 種根本迷於常住 真心用諸妄想故耳若
X13n0285_p0377b18║   　知二 十五 門各具 五 陰虗妄境界只此虗妄五 陰
X13n0285_p0377b19║   　本皆如來藏性無一 可取無一 可捨迷之 則 為二
X13n0285_p0377b20║   　種生死根本悟之 則 是菩提涅槃元 清淨體何 至
X13n0285_p0377b21║   　各以 所愛先習迷心而中途成狂也哉見魔亦即
X13n0285_p0377b22║   　心魔謂依識陰起於分別 我法二 執故名見魔須
X13n0285_p0377b23║   　知聲聞緣覺亦是分別 法執所攝也。　二 結正。
X13n0285_p0377b24║   如是法門先過去世 恒沙劫 中微塵如來乘此心開
X13n0285_p0377c01║   得無上道識陰若盡則 汝現前 諸根互 用從互 用中
X13n0285_p0377c02║   能入 菩薩金剛 乾慧圓明精心於中發化如淨瑠璃
X13n0285_p0377c03║   內含寶月如是乃超十信 十住 十行十迴向四加 行
X13n0285_p0377c04║   心菩薩所行金剛 十地等覺圓明入 於如來妙莊嚴
X13n0285_p0377c05║   海圓滿菩提歸無所得。
X13n0285_p0377c06║   　諸根互 用正所謂忽然超越之 境界也觀行盡則
X13n0285_p0377c07║   　入 相似 便 得六 根清淨相似 盡則 入 分證便 得六
X13n0285_p0377c08║   　根互 用分證盡則 階究竟便 能入 於菩薩金剛 乾
X13n0285_p0377c09║   　慧究竟盡則 第八 識轉成大圓鏡智前 五 識轉為
X13n0285_p0377c10║   　成所作智故圓明精心於中發化三類分身徧息
X13n0285_p0377c11║   　苦輪惟如如理及如如智內外明徹譬如瑠璃內
X13n0285_p0377c12║   　含寶月頓超信 住 行向地等而成妙覺無上道也
X13n0285_p0377c13║   　言如是乃超者正明圓頓行人一 超直入 不藉劬
X13n0285_p0377c14║   　勞 肯綮修 證也又互 用中即能超入 金剛 乾慧從
X13n0285_p0377c15║   　金剛 乾慧又即超入 妙莊嚴海則 重重單複十二
X13n0285_p0377c16║   　之 義亦成譬如利 刀 一 截千紙大鵬一 舉九萬直
X13n0285_p0377c17║   　是迅速然非總廢諸位 又超字有二 義一 者剎那
X13n0285_p0377c18║   　頓證為超二 者雖歷塵劫 但 以 不遭枝岐中間永
X13n0285_p0377c19║   　無諸委曲相亦名為超也妙莊嚴海即萬行究竟
X13n0285_p0377c20║   　圓滿菩提即智德究竟歸無所得即理體究竟又
X13n0285_p0377c21║   　功 德莊嚴智慧莊嚴自性清淨莊嚴不縱不橫無
X13n0285_p0377c22║   　二 莊嚴故名妙莊嚴海實智菩提圓滿方便 菩提
X13n0285_p0377c23║   　圓滿真性菩提圓滿不縱不橫無二 圓滿故名圓
X13n0285_p0377c24║   　滿菩提三諦妙理如頭本不失神珠在衣故理無
X13n0285_p0378a01║   　所得性具 萬行如空中鳥跡鏡中羣像 故行無所
X13n0285_p0378a02║   　得稱性止觀如日月本明鏡水本照故智無所得
X13n0285_p0378a03║   　不縱不橫無二 所歸故名歸無所得彼魔外二 乘
X13n0285_p0378a04║   　等由其皆有所得所以 皆非究竟也二 別 明境發
X13n0285_p0378a05║   　之 相竟。　三結勸 欽誨遵修 。
X13n0285_p0378a06║   此是過去先佛世 尊奢摩他中毗婆舍那覺明分析
X13n0285_p0378a07║   微細魔事 魔境現前 汝能諳識心垢洗除不落邪見
X13n0285_p0378a08║   陰魔銷滅天魔摧碎大力 鬼神褫魄逃逝魑魅魍魎
X13n0285_p0378a09║   無復出生直至菩提無諸少乏 下劣 增進於大涅槃
X13n0285_p0378a10║   心不迷悶若諸末世 愚鈍眾生未識禪那不知說法
X13n0285_p0378a11║   樂修 三昧汝恐同邪一 心勸 令持我佛頂陀羅尼呪
X13n0285_p0378a12║   若未能誦寫於禪堂或帶身上一 切諸魔所不能動
X13n0285_p0378a13║   汝當恭欽十方如來究竟修 進最後垂範。
X13n0285_p0378a14║   　文有二 節從初 至心不迷悶結勸 遵修 顯教從若
X13n0285_p0378a15║   　諸末世 訖文結勸 遵修 密詮也初 文可知次文愚
X13n0285_p0378a16║   　鈍眾生言其無多聞性而已非謂茫如白羊者也
X13n0285_p0378a17║   　乏 智慧故未識中道禪那妙理缺辯才故不知說
X13n0285_p0378a18║   　於修 行法要但 已發真正菩提之 心決欲超生脫
X13n0285_p0378a19║   　死證入 圓通故樂修 三昧也此必親近明師秉承
X13n0285_p0378a20║   　教示於此二 十五 門稱其所宜隨依一 種修 行事
X13n0285_p0378a21║   　非一 概然雖有師承仍須呪護驗知末世 師匠既
X13n0285_p0378a22║   　不諳於此經持呪又不合於軌式其不同邪者幾
X13n0285_p0378a23║   　希矣以 上初 正明禪境竟。　二 更斷餘疑二 初 疑
X13n0285_p0378a24║   　問二 答釋。　初 中三初 領前 法二 騰三問三總請
X13n0285_p0378b01║   　答。　今初 。
X13n0285_p0378b02║   阿難即從座起聞佛示誨頂禮欽奉憶持無失於大
X13n0285_p0378b03║   眾中重復白佛。
X13n0285_p0378b04║   　二 騰三問即為三初 問陰本妄想二 問併銷次第
X13n0285_p0378b05║   　三問詣何 為界。　今初 。
X13n0285_p0378b06║   如佛所言五 陰相中五 種虗妄為本想心我等平常
X13n0285_p0378b07║   未蒙如來微細開示。
X13n0285_p0378b08║   　此問五 陰何 故惟是五 種妄想為本更無他本耶。
X13n0285_p0378b09║   　二 問併銷次第。
X13n0285_p0378b10║   又此五 陰為併銷除為次第盡。
X13n0285_p0378b11║   　三問詣何 為界。
X13n0285_p0378b12║   如是五 重詣何 為界。
X13n0285_p0378b13║   　三總請答。
X13n0285_p0378b14║   惟願如來發宣大慈為此大眾清明心目以 為末世
X13n0285_p0378b15║   一 切眾生作將來眼。
X13n0285_p0378b16║   　二 答釋二 初 正答所問二 結勸 傳示。　初 中三初
X13n0285_p0378b17║   　廣答陰本妄想二 超答詣何 為界三追答併銷次
X13n0285_p0378b18║   　第。　初 又三初 總明二 別 示三結成。　今初 。
X13n0285_p0378b19║   佛告阿難精真妙明本覺圓淨非留死生及諸塵垢
X13n0285_p0378b20║   乃至虗空皆因妄想之 所生起斯元 本覺妙明真精
X13n0285_p0378b21║   妄以 發生諸器世 間如演若多迷頭認影妄元 無因
X13n0285_p0378b22║   於妄想中立因緣性迷因緣者稱為自然彼虗空性
X13n0285_p0378b23║   猶實幻生因緣自然皆是眾生妄心計度阿難知妄
X13n0285_p0378b24║   所起說妄因緣若妄元 無說妄因緣元 無所有何 況
X13n0285_p0378c01║   不知推自然者是故如來與汝發明五 陰本因同是
X13n0285_p0378c02║   妄想。
X13n0285_p0378c03║   　精真妙明本覺圓淨亦指現前 一 念心之 實性而
X13n0285_p0378c04║   　言之 也不雜名精不妄名真妙明者寂而常照也
X13n0285_p0378c05║   　從來無不覺故名為本覺圓淨者照而常寂也死
X13n0285_p0378c06║   　生徧指分段變易塵垢徧指九界惑業知妄所起
X13n0285_p0378c07║   　謂知其無起而妄有緣起所以 強說虗妄因緣此
X13n0285_p0378c08║   　如以 藥療病也若了 知妄體元 無起非實起會須
X13n0285_p0378c09║   　說妄因緣亦復元 無所有此如病去藥除也葢知
X13n0285_p0378c10║   　妄所起秪是不變隨緣達妄元 無秪是隨緣不變
X13n0285_p0378c11║   　斯則 因緣二 字已屬強名何 況更欲推為自然者
X13n0285_p0378c12║   　耶是故發明五 陰本因同是妄想夫既曰妄想為
X13n0285_p0378c13║   　本謂之 說妄因緣可也既惟妄想為本妄豈有本
X13n0285_p0378c14║   　謂之 元 無所有可也。　二 別 示即為五 初 明色陰
X13n0285_p0378c15║   　惟是堅固妄想(至)五 明識陰惟是顛倒妄想。　今
X13n0285_p0378c16║   　初 。
X13n0285_p0378c17║   汝體先因父母想生汝心非想則 不能來想中傳命
X13n0285_p0378c18║   如我先言心想醋味口中涎生心想登高足心酸起
X13n0285_p0378c19║   懸崖不有醋物未來(設使)汝(之 色)體必非虗妄通倫(則 此)口
X13n0285_p0378c20║   水如何 因談醋出是故當知汝現色身名為堅固第
X13n0285_p0378c21║   一 妄想。
X13n0285_p0378c22║   　人謂色有實法不知惟是堅固妄想而已妄想謂
X13n0285_p0378c23║   　之 堅固豈真有堅固哉試觀口水惟想所成一 切
X13n0285_p0378c24║   　色法亦如是矣。　二 明受陰惟是虗明妄想。
X13n0285_p0379a01║   即此所說臨高想心能令汝形真受酸澀由因受生
X13n0285_p0379a02║   能動 色體(則 知)汝今現前 順益違損二 現驅馳名為虗
X13n0285_p0379a03║   明第二 妄想。
X13n0285_p0379a04║   　順之 則 益違之 則 損人謂實有違順二 境以 為所
X13n0285_p0379a05║   　受不知惟是虗明妄想而已妄想謂有所明豈真
X13n0285_p0379a06║   　有所明哉足心酸澀惟想所成一 切諸受亦如是
X13n0285_p0379a07║   　矣。　三明想陰惟是融通妄想。
X13n0285_p0379a08║   由汝念慮使汝色身身非念倫汝身何 因隨念所使
X13n0285_p0379a09║   種種取像 心生形取與念相應寤即想心寐為諸夢
X13n0285_p0379a10║   則 汝想念搖動 妄情名為融通第三妄想。
X13n0285_p0379a11║   　前 後四陰既云 惟是妄想為本此之 想陰又豈更
X13n0285_p0379a12║   　有他本即以 妄想所現之 境還為妄想所依是故
X13n0285_p0379a13║   　色受二 陰則 明想外無境今之 想陰須明境外無
X13n0285_p0379a14║   　想只此所想之 境但 是隨想所成除却融通妄想
X13n0285_p0379a15║   　豈復更有本哉葢人謂色心兩法寤寐二 境決定
X13n0285_p0379a16║   　不相融通今試觀由汝念慮便 能使汝色身設使
X13n0285_p0379a17║   　身非念倫汝身何 因隨念所使且夫心中種種取
X13n0285_p0379a18║   　像 心既生想形隨取物所取之 物必與所念相應
X13n0285_p0379a19║   　又寤時即為想心寐時便 為諸夢則 若色若心若
X13n0285_p0379a20║   　寤若寐何 嘗不互 融互 通當知現前 想念搖動 妄
X13n0285_p0379a21║   　情更非實有外境令我搖動 不過即是融通妄想
X13n0285_p0379a22║   　而已。　四明行陰惟是幽隱妄想。
X13n0285_p0379a23║   化理不住 運運密移甲長髮生氣銷容皺日夜相代
X13n0285_p0379a24║   曾無覺悟阿難此若非汝云 何 體遷如必是真汝何
X13n0285_p0379b01║   無覺則 汝諸行念念不停 名為幽隱第四妄想。
X13n0285_p0379b02║   　能令體遷故不離汝想曾無覺悟故惟是虗妄也
X13n0285_p0379b03║   　除却幽隱妄想豈復更有諸行。　五 明識陰惟是
X13n0285_p0379b04║   　顛倒妄想。
X13n0285_p0379b05║   又汝精明湛不搖處(設欲)名恒常者於身(總)不由(於)見
X13n0285_p0379b06║   聞覺知若實精真(便 決)不容習妄何 因汝等曾於昔年
X13n0285_p0379b07║   覩一 奇物經歷年歲憶忘俱 無於後忽然覆覩前 異
X13n0285_p0379b08║   記憶宛然曾不遺失則 此精了 湛不搖中念念受熏
X13n0285_p0379b09║   有何 籌算阿難當知此湛非真如急流水望如恬靜
X13n0285_p0379b10║   流急不見非是無流若非(妄)想(根)元 寧受(此虗)妄(熏)習
X13n0285_p0379b11║   非汝六 根互 用開合(使彼妄習無寄則 )此之 妄想無時得滅
X13n0285_p0379b12║   故汝現在見聞覺知中串習幾則 湛了 內罔象虗無
X13n0285_p0379b13║   (名為)第五 顛倒微細精想。
X13n0285_p0379b14║   　識陰雖云 通指八 識須以 第八 為總報主 此第八
X13n0285_p0379b15║   　識見分恒托六 根門頭任運緣於現量性境故云
X13n0285_p0379b16║   　於身不出見聞覺知也串與慣同常也幾微也除
X13n0285_p0379b17║   　却顛倒微細精想豈復更有罔象虗無陳習。　三
X13n0285_p0379b18║   　結成。
X13n0285_p0379b19║   阿難是五 受陰五 妄想成。
X13n0285_p0379b20║   　言五 受陰者以 是眾生之 所執受故也是故五 陰
X13n0285_p0379b21║   　通名為受通名為想當知亦復通名為識以 受想
X13n0285_p0379b22║   　行三陰不過皆是識之 心所色陰不過即是識之
X13n0285_p0379b23║   　相分故也又復通名為行以 色受想識皆是遷流
X13n0285_p0379b24║   　造作法故又復通名為色以 初 是有對有表色後
X13n0285_p0379c01║   　四皆是無對無表色故也。　二 超答詣何 為界。
X13n0285_p0379c02║   汝今欲知因界淺深唯色與空是色邊際唯觸及離
X13n0285_p0379c03║   是受邊際唯記與忘是想邊際唯滅與生是行邊際
X13n0285_p0379c04║   湛入 合湛歸識邊際。
X13n0285_p0379c05║   　色空皆是色陰邊際則 十界色法無不竪窮橫徧
X13n0285_p0379c06║   　觸離皆是受陰邊際則 十界諸受亦皆竪窮橫徧
X13n0285_p0379c07║   　記忘皆是想陰邊際滅生皆是行陰邊際入 合皆
X13n0285_p0379c08║   　是識陰邊際則 十界想行識等一 一 皆復豎窮橫
X13n0285_p0379c09║   　徧所以 觀相元 妄無可指陳惟是五 種妄想為本
X13n0285_p0379c10║   　觀性元 真皆如來藏清淨本然周徧法界也。　三
X13n0285_p0379c11║   　追答併銷次第。
X13n0285_p0379c12║   此五 陰元 重疊生起生因識有滅從色除理則 頓悟
X13n0285_p0379c13║   乘悟併銷事 非頓除因次第盡我已示汝劫 波巾結
X13n0285_p0379c14║   何 所不明再 此詢問。
X13n0285_p0379c15║   　重疊生起者意顯一 念迷妄法爾頓具 五 疊渾濁
X13n0285_p0379c16║   　非謂實有先後也生因識有二 句大須體會葢一
X13n0285_p0379c17║   　往就迷情言須云 生因色有滅從識除今是原始
X13n0285_p0379c18║   　要終故云 生因識有滅從色除耳請試辯之 迷情
X13n0285_p0379c19║   　所見必須先有色空方成觸離因有觸離方有記
X13n0285_p0379c20║   　忘因有記忘方名生滅因有生滅方成了 別 了 別
X13n0285_p0379c21║   　之 性稱為湛明豈非生因色有乎下手功 夫必須
X13n0285_p0379c22║   　先斷分別 無分別 則 無造作無造作則 無諸想無
X13n0285_p0379c23║   　諸想則 不取諸受無諸受則 不召諸色豈非滅從
X13n0285_p0379c24║   　識除乎今原其所自始者一 念無明心動 即為識
X13n0285_p0380a01║   　本此識動 相即為行本動 必取境即為想本能取
X13n0285_p0380a02║   　見分即為受本所取相分即為色本是一 念頓具
X13n0285_p0380a03║   　五 疊渾濁仍是生因識有也要其所由終者動 靜
X13n0285_p0380a04║   　等二 相了 然不生故色性自滅聞所聞等皆盡故
X13n0285_p0380a05║   　受性自滅覺所覺空故想性自滅生滅既滅故行
X13n0285_p0380a06║   　性自滅忽然超越故識性自滅是一 念圓超五 種
X13n0285_p0380a07║   　妄想仍是滅從色除也悟生即無生故理則 頓悟
X13n0285_p0380a08║   　乘悟併銷所謂一 銷一 切銷喻如巾之 六 結一 解
X13n0285_p0380a09║   　一 切解約橫喻也無滅而論滅故事 非頓除因次
X13n0285_p0380a10║   　第盡所謂先得人空次悟法空然後入 無生忍喻
X13n0285_p0380a11║   　如巾之 一 結要須從中下手漸令分散約豎喻也
X13n0285_p0380a12║   　然而事 理本自不二 迷悟不免天殊以 理從事 則
X13n0285_p0380a13║   　何 理非事 以 事 從理則 何 事 非理倘不深知六 即
X13n0285_p0380a14║   　妙義通達橫豎法門何 由能識此經宗趣今不避
X13n0285_p0380a15║   　繁再 為點示先約義立成四句次融會收入 一 途
X13n0285_p0380a16║   　先立四句者一 頓悟頓除二 頓悟漸除三漸悟頓
X13n0285_p0380a17║   　除四漸悟漸除一 頓悟頓除者即是最利 根人事
X13n0285_p0380a18║   　理二 障俱 薄始則 於觀行中乘此心開超入 金剛
X13n0285_p0380a19║   　乾慧次又於金剛 乾慧中圓明精心頓超信 住 行
X13n0285_p0380a20║   　向地等入 妙覺海也二 頓悟漸除者如阿難等先
X13n0285_p0380a21║   　悟藏性頓獲法身次復定境修 觀滌除根中積生
X13n0285_p0380a22║   　虗習者是也三漸悟頓除者如滿慈輩所知障重
X13n0285_p0380a23║   　故開悟為難由其三緣先斷故但 使三因不生則
X13n0285_p0380a24║   　狂心頓歇歇即菩提也四漸悟漸除者二 障俱 重
X13n0285_p0380b01║   　須以 聞熏漸開圓解次依圓解而起真修 乃至歷
X13n0285_p0380b02║   　劫 辛勤 修 證者是也此之 四句但 約圓家建立非
X13n0285_p0380b03║   　關藏通別 等設於前 三教門各立四句義亦可得
X13n0285_p0380b04║   　非此所急故不說之 次會一 途全 者事 之 理無漸
X13n0285_p0380b05║   　而非頓縱令六 結解不同時而解法畢竟無二 未
X13n0285_p0380b06║   　有知解此結而不知解彼結者是故頓漸二 悟同
X13n0285_p0380b07║   　名為頓全 理之 事 無頓而非漸縱令五 陰剎那同
X13n0285_p0380b08║   　盡而次第終自炳然未有色不盡而受先盡乃至
X13n0285_p0380b09║   　行不盡而識先盡者是故頓漸二 除同名為漸也
X13n0285_p0380b10║   　所以 劫 波巾喻約六 根則 橫而兼 豎以 根根皆有
X13n0285_p0380b11║   　五 陰重疊故約五 陰則 豎而復橫以 觀行中亦盡
X13n0285_p0380b12║   　五 陰乃至究竟位 中亦復盡五 陰故法喻巧妙所
X13n0285_p0380b13║   　應深思初 正答所問竟。　二 結勸 傳示。
X13n0285_p0380b14║   汝應將此妄想根元 心得開通傳示末法之 中諸修
X13n0285_p0380b15║   行者令識虗妄深厭自生知有涅槃不戀三界。
X13n0285_p0380b16║   　五 陰既惟妄想為本所以 無非虗妄九界眾生皆
X13n0285_p0380b17║   　由不知五 陰虗妄不能深起厭離所以 不知涅槃
X13n0285_p0380b18║   　真性而久 戀三土之 三界也涅槃三義者一 性淨
X13n0285_p0380b19║   　涅槃即法身德二 圓淨涅槃即般若德三方便 淨
X13n0285_p0380b20║   　涅槃即解脫德若離而言之 橫約三人豎約三位
X13n0285_p0380b21║   　三人者性淨屬佛方便 淨屬菩薩圓淨屬二 乘三
X13n0285_p0380b22║   　位 者圓淨屬七信 方便 淨屬十信 性淨屬初 住 以
X13n0285_p0380b23║   　上今合而言之 正因性顯名性淨緣因性顯名方
X13n0285_p0380b24║   　便 淨了 因性顯名圓淨三因圓顯則 三德涅槃圓
X13n0285_p0380c01║   　證所謂舉一 即三言三即一 也又知涅槃亦具 橫
X13n0285_p0380c02║   　豎二 義一 豎義者知有圓淨涅槃不戀同居三界
X13n0285_p0380c03║   　知有方便 淨涅槃不戀有餘三界知有性淨涅槃
X13n0285_p0380c04║   　不戀實報三界破界內陰顯圓淨涅槃破有餘陰
X13n0285_p0380c05║   　顯方便 淨涅槃破實報陰顯性淨涅槃三涅槃顯
X13n0285_p0380c06║   　即法性五 陰顯所謂去泥純水也二 橫義者十界
X13n0285_p0380c07║   　五 陰皆即空故名圓淨涅槃十異五 陰皆即假故
X13n0285_p0380c08║   　名方便 淨涅槃十界五 陰皆即中故名性淨涅槃
X13n0285_p0380c09║   　證此三涅槃性故一 切變現不為煩惱也大章正
X13n0285_p0380c10║   　宗分竟。
X13n0285_p0380c11║   　　三流通分　二 初 如來歎述二 大眾歡喜。　初 中二
X13n0285_p0380c12║   　初 明滅惡力 用二 明生善力 用。　今初 。
X13n0285_p0380c13║   阿難若復有人徧滿十方所有虗空盈滿七寶持以
X13n0285_p0380c14║   奉上微塵諸佛承事 供 養心無虗度於意云 何 是人
X13n0285_p0380c15║   以 此施佛因緣得福多不阿難答言虗空無盡珍寶
X13n0285_p0380c16║   無邊昔有眾生施佛七錢捨身猶獲轉輪王位 況復
X13n0285_p0380c17║   現前 虗空既窮佛土充 滿皆施珍寶窮劫 思議尚不
X13n0285_p0380c18║   能及是福云 何 更有邊際佛告阿難諸佛如來語無
X13n0285_p0380c19║   虗妄若復有人身具 四重十波羅夷瞬息即經此方
X13n0285_p0380c20║   他方阿鼻地獄乃至窮盡十方無間靡不經歷能以
X13n0285_p0380c21║   一 念將此法門於末劫 中開示未學是人罪障應念
X13n0285_p0380c22║   銷滅變其所受地獄苦因成安樂國得福超越前 之
X13n0285_p0380c23║   施人百倍千倍萬倍千萬億 倍如是乃至算數譬喻
X13n0285_p0380c24║   所不能及。
X13n0285_p0381a01║   　先以 財施增上功 德而為能校次正明法施功 德
X13n0285_p0381a02║   　能滅重罪兼 得勝福也此法門者全 性成修 之 法
X13n0285_p0381a03║   　一 路涅槃之 門凡夫現在陰入 處界大等本與諸
X13n0285_p0381a04║   　佛無二 無別 皆如來藏妙真如性一 念迷妄既可
X13n0285_p0381a05║   　舉此法身般若解脫之 全 體大用而為阿鼻惑業
X13n0285_p0381a06║   　苦三則 一 念了 悟豈不能舉此阿鼻惑業苦之 全
X13n0285_p0381a07║   　體大用而還成法身般若解脫三德耶葢十界升
X13n0285_p0381a08║   　沉元 不外於現前 一 念一 念能造四重十夷備 經
X13n0285_p0381a09║   　無間所以 一 念還能弘通此法莊嚴淨土也法門
X13n0285_p0381a10║   　既圓頓難思末劫 又多疑障重未學則 聞熏乏 種
X13n0285_p0381a11║   　今秉此一 念弘毅深心了 知心佛眾生三無差別
X13n0285_p0381a12║   　聖世 像 季不作二 想能為希有殊勝難事 令未學
X13n0285_p0381a13║   　頓同有學末劫 猶如正法則 地獄苦因何 不當體
X13n0285_p0381a14║   　變成蓮華淨界乎正報轉故依報隨轉慧性起故
X13n0285_p0381a15║   　福性亦超弘經之 士須向此一 念薦取始得。　二
X13n0285_p0381a16║   　明生善力 用。
X13n0285_p0381a17║   阿難若復有人能誦此經能持此呪如我廣說窮劫
X13n0285_p0381a18║   不盡依我教言如教行道直至菩提無復魔業。
X13n0285_p0381a19║   　滅惡既極至阿鼻生善則 徑歸佛果顯說密說功
X13n0285_p0381a20║   　用實均窮劫 廣宣如何 得盡我輩生雖末劫 獲遘
X13n0285_p0381a21║   　上乘碎首粉身莫酬至德所願依教修 行戒乘但
X13n0285_p0381a22║   　急遵最後之 叮嚀祈報恩於萬一 耳。　二 大眾歡
X13n0285_p0381a23║   　喜。
X13n0285_p0381a24║   佛說此經已比丘比丘尼優 婆塞優 婆夷一 切世 間
X13n0285_p0381b01║   天人阿修 羅及諸他方菩薩一 乘聖仙 童子并初 發
X13n0285_p0381b02║   心大力 鬼神皆大歡喜作禮而去。
X13n0285_p0381b03║   　大論釋三義故歡喜一 能說人清淨二 所說法清
X13n0285_p0381b04║   　淨三依法得果清淨能說人者即是如來法王為
X13n0285_p0381b05║   　度眾生故說不為名利 故說所說法者即今了 義
X13n0285_p0381b06║   　極典 乃是圓頓真宗非復權漸曲說依法得果者
X13n0285_p0381b07║   　始則 不歷僧 祇頓獲法身次則 普會大眾獲法眼
X13n0285_p0381b08║   　淨無量眾生發無等心後則 頓悟增上妙理斷除
X13n0285_p0381b09║   　微細煩惱乃至節節聞經處處受益也我輩今者
X13n0285_p0381b10║   　值此遺文深心玩索雖復世 遠地偏 而心心相印
X13n0285_p0381b11║   　何 殊給園初 唱前 之 二 喜幸皆有之 所愧夙根劣
X13n0285_p0381b12║   　弱尅果未期是故缺於第三喜耳然一 字沾神永
X13n0285_p0381b13║   　作金剛 種子亦可懸為未來喜也。
X13n0285_p0381b14║   
X13n0285_p0381b15║   大佛頂如來密因修 證了 義諸菩薩萬行首楞嚴經
X13n0285_p0381b16║   卷第十文句(畢)
X13n0285_p0381b17║   
X13n0285_p0381b18║   
X13n0285_p0381b19║   
X13n0285_p0381b20║   
X13n0285_p0381b21║   　　No. 285-A
X13n0285_p0381b22║   　　 後序
X13n0285_p0381b23║   
X13n0285_p0381b24║   　至矣哉大佛頂經之 為教也依妙性而開妙悟起
X13n0285_p0381c01║   　妙行而歷妙位 成妙果而歸妙性永超七趣沉淪
X13n0285_p0381c02║   　不墮修 心岐徑戒乘俱 急頓漸兩融顯密互 資事
X13n0285_p0381c03║   　理不二 誠教海之 司南宗乘之 正眼也旭年二 十
X13n0285_p0381c04║   　三時歲在辛酉創獲聞熏決志離俗 次年剃 染坐
X13n0285_p0381c05║   　禪雙徑每遇靜中諸境罔不藉此金錍乙丑 丙 寅
X13n0285_p0381c06║   　兩夏為二 三友人所逼頻演此經二 徧實多會心
X13n0285_p0381c07║   　願事 闡發但 以 志在宗乘未暇筆述己巳春與博
X13n0285_p0381c08║   　山無異師伯盤桓百日深痛末世 禪病方乃一 意
X13n0285_p0381c09║   　研窮教眼用補其偏 然雖徧閱大藏而會歸處不
X13n0285_p0381c10║   　出梵網佛頂二 經越七年丙 子抱病竄居九華惟
X13n0285_p0381c11║   　以 念佛佇 死期不意誦帚昉師蹈氷遠至首以 梵
X13n0285_p0381c12║   　網合註為請遂力 成之 次年昉師歸閩續有同志
X13n0285_p0381c13║   　數人樂聞此經要旨一 番商究會心更多戊寅幻
X13n0285_p0381c14║   　遊新安結夏休邑重拈妙義如倍精明今夏弘法
X13n0285_p0381c15║   　溫陵昉師及一 切知己堅請疏解以 發前 人之 所
X13n0285_p0381c16║   　未發子謂此經舊解多矣利 根者一 指便 可見月
X13n0285_p0381c17║   　鈍根者多指益復眩眼耳昉師曰不然藥無貴賤
X13n0285_p0381c18║   　起病者良法無精粗救時為要痛茲末世 宗教分
X13n0285_p0381c19║   　河盡謂別 傳實在教外孰知教內自有真傳縱令
X13n0285_p0381c20║   　截去指頭依舊不曾見月每聆吾師豎義快痛直
X13n0285_p0381c21║   　捷實與本分宗旨相應並 不蹈襲前 人窠臼始信
X13n0285_p0381c22║   　不離文字而說解脫非欺我也何 忍祕此妙悟不
X13n0285_p0381c23║   　以 全 體示人吾師於法有慳心乎於時復有修 白
X13n0285_p0381c24║   　慕公 若水輪公 極力 勸 成予感其意兼 理夙願述
X13n0285_p0382a01║   　為玄義二 卷文句十卷固不敢矯古人而立異亦
X13n0285_p0382a02║   　不敢殉古人而強同知我罪我聽諸高明而已獨
X13n0285_p0382a03║   　可悲者講至大士圓通而昉師示[序-予+矢]解至大士圓
X13n0285_p0382a04║   　通而昉師西逝勸 子始事 乃不及觀予竣事 也然
X13n0285_p0382a05║   　昉師既遊淨土觀世 音菩薩為其勝友不久 將入
X13n0285_p0382a06║   　耳門圓照三昧觀聽十方圓明又何 有於數卷玄
X13n0285_p0382a07║   　文而不悉知悉見也哉予亦可以 無憾矣。
X13n0285_p0382a08║   　是歲秋八 月二 十有五 日閣筆故序
X13n0285_p0382a09║   
X13n0285_p0382a10║   
X13n0285_p0382a11║   
X13n0285_p0382a12║   　　No. 285-B
X13n0285_p0382a13║   　　 跋語
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X13n0285_p0382a15║   　首楞嚴經一 入 中國已來諸師註解亡慮數十家
X13n0285_p0382a16║   　矣然不聞特有玄義文句名蓋玄文之 名權輿於
X13n0285_p0382a17║   　天台歟而惟有於法華無於餘經此時首楞嚴一
X13n0285_p0382a18║   　經未入 中夏甞聞大師懸知竺土有此經向西禮
X13n0285_p0382a19║   　拜焉明藕益旭師一 生解釋經論甚多予初 就大
X13n0285_p0382a20║   　藏讀此玄文嘆曰世 豈天台之 玄文又豈圭峯之
X13n0285_p0382a21║   　疏鈔而彼皆有修 證儀 今之 旭師闕之 耳然此經
X13n0285_p0382a22║   　第七卷直佛口所詮有修 儀 有觀法何 可贅乎近
X13n0285_p0382a23║   　了 知軒主 默兄 抽玄文於大藏以 圖鏤梓公 海內
X13n0285_p0382a24║   　予曩與所欲者偶 然合其志不堪喜躍記巔末於
X13n0285_p0382b01║   　後云 。　法山後學知即撰
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X13n0285_p0382b04║   
X13n0285_p0382b05║   
X13n0285_p0382b06║   　　No. 285-C
X13n0285_p0382b07║   　　 定刻 大佛頂經玄義文句跋
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X13n0285_p0382b09║   　本邦舊刊佛頂經玄文校讐弗精脫誤最多(余 )客
X13n0285_p0382b10║   　歲講經之 次據藏本一 一 照對為之 完正欲廣布
X13n0285_p0382b11║   　天下垂諸悠遠遂命劂 生以 為定刻 既成劂 生請
X13n0285_p0382b12║   　(余 )跋語聊書末簡用識歲月賢者勿 以 廁名於後
X13n0285_p0382b13║   　為誚也幸。
X13n0285_p0382b14║   　元 祿六 年夏五 月三日菩薩沙彌光 謙敬筆於洛
X13n0285_p0382b15║   　東有門菴